https://cahiersstaeliens.edinum.org fr https://cahiersstaeliens.edinum.org/473 1. Originalité Les auteur.e.s des Cahiers staëliens garantissent l’originalité de leur texte. Ils s’engagent aussi à ce que leurs articles ne portent en rien préjudice aux droits moraux de la propriété intellectuelle de toute autre personne ou entité. Les auteur.e.s garantissent également que leur proposition d’article n’a pas été déjà publiée et qu’elle ne reprend pas, ni en partie, ni totalement, une précédente publication. Les auteur.e.s s’engagent enfin à ne pas soumettre leur proposition d’article à une autre publication. 2. Processus d’évaluation Les textes proposés font l’objet d’une expertise en double aveugle, ce qui garantit aux auteur.e.s un traitement impartial et confidentiel de leurs documents. 3. Plagiat et auto-plagiat Les articles proposés aux Cahiers staëliens font systématiquement l’objet d’une détection anti-plagiat via l’outil Compilatio. 4. Conflits d’intérêt Les auteur.e.s s’engagent à déclarer à la direction de la revue tout conflit d’intérêt potentiel, qu’il soit professionnel, financier ou ayant d’une manière ou d’une autre influencé leur démarche. Ils précisent aussi les sources de financement éventuelles pour la recherche présentée dans la contribution. 5. Financement Si les auteur.e.s ont bénéficié d’un financement, celui-ci est précisé explicitement dans l’article publié. 6. Impartialité Chaque texte proposé aux Cahiers staëliens est considéré de manière impartiale et ses qualités sont envisagées sans distinction de genre, de religion, de nationa mer., 24 mai 2023 00:00:00 +0200 https://cahiersstaeliens.edinum.org/473 https://cahiersstaeliens.edinum.org/383 Voltaire est traditionnellement considéré comme l’anti-modèle staëlien : la célèbre dénonciation du « persiflage » dans De l’Allemagne accrédite l’hypothèse que l’auteur de Candide incarne non seulement une philosophie incompatible avec les valeurs de Staël, mais aussi une écriture polémique à rebours de l’ethos de l’écrivain qu’elle défend dans ses textes. Mais la question est plus complexe et réinterrogeant constamment Voltaire, Staël élabore une véritable pensée de la polémique. Voltaire is traditionally considered a counter-model for Staël: the famous denunciation of “persiflage” in De l’Allemagne confirms to what point the author of Candide represents not only a philosophy far away from Staël’s values and principles, but also a taste for controversy that she cannot approve for ethical reasons. The question, though, might be trickier because Staël, always questioning Voltaire, thinks controversy rather than she blames it. jeu., 05 mai 2022 00:00:00 +0200 https://cahiersstaeliens.edinum.org/383 https://cahiersstaeliens.edinum.org/399 Témoin frontalier des débuts de la Révolution française, la Suisse romande en subit les effets collatéraux ; en 1793, la situation atteint un point critique. Cela inspire à Isabelle de Charrière des Lettres trouvées dans la neige (1793) dans lesquelles se donnent à lire un point de vue critique sur les événements. Cet article montrera en quoi il s’agit là de l’œuvre d’une pamphlétaire. The French Revolution has a knock-on effect in bordering countries, including French-speaking Switzerland; in 1793, the situation has reached a critical point. These events prompt Isabelle de Charrière to write the Lettres trouvées dans la neige (1793), which show her thorough point of view on politics. This paper intends to prove that the Lettres are the work of a pamphleteer. jeu., 05 mai 2022 00:00:00 +0200 https://cahiersstaeliens.edinum.org/399 https://cahiersstaeliens.edinum.org/413 Entre 1813 et 1814, Schlegel produit plusieurs écrits polémiques destinés à faire entendre son opposition à l’Empire, mais aussi à plaider la cause de Bernadotte, prince royal de Suède, à l’échelle européenne. C’est à l’étude de ces écrits polémiques qui défendent et illustrent les principes libéraux qui irriguent la pensée de Coppet que cet article sera consacré. Between 1813 and 1814, Schlegel writes several polemical essays in order to express his opposition against the First French Empire, but also to promote Bernadotte, heir-presumptive to the King of Sweden, as a potential new leader for France. This paper intends to examine these essays defending and illustrating the liberal principles nurturing Coppet Group’s political views. jeu., 05 mai 2022 00:00:00 +0200 https://cahiersstaeliens.edinum.org/413 https://cahiersstaeliens.edinum.org/424 Les Cent-Jours provoquent une véritable onde de choc dans le Groupe de Coppet. S’il s’est jusque-là tenu à bonne distance des polémiques politiques qui agitent l’Europe, Sismondi voit d’un œil favorable le retour de Napoléon. Alors que Germaine de Staël fuit à nouveau la France pour Coppet, il soutient activement l’Empire libéral, dans la presse puis dans l’Examen sur la Constitution française. C’est à l’examen de cette production polémique que cet article se consacrera. The Hundred Days send a shock wave through the Coppet Group. Having stayed away from the political controversies agitating Europe, Sismondi welcomes Napoleon’s return from exile. While Germaine de Staël flees to Coppet, Sismondi actively supports the liberal orientation of the government in the press and in the Examen sur la Constitution française. This paper will examine his polemical writings about these political issues. jeu., 05 mai 2022 00:00:00 +0200 https://cahiersstaeliens.edinum.org/424 https://cahiersstaeliens.edinum.org/435 Modèle politique de Germaine de Staël, l’Angleterre suscite pourtant chez elle un discours bien plus polémique, qui trouve son expression la plus aboutie dans la sixième partie des Considérations sur la Révolution française, rédigée alors que l’Angleterre a rejoint les troupes alliées qui occupent la France dès la chute de Napoléon. Cet article s’emploie à mettre au jour les modalités de l’écriture polémique staëlienne lorsqu’elle s’en prend à l’Angleterre. While remaining Germaine de Staël’s political model, England also evokes in her a much more polemical discourse, best expressed in the sixth part of the Considérations sur la Révolution française, written as England occupies France after Napoleon’s downfall. This paper will explore Staël’s polemical writing against England. jeu., 05 mai 2022 00:00:00 +0200 https://cahiersstaeliens.edinum.org/435 https://cahiersstaeliens.edinum.org/443 Lorsque Germaine de Staël achève les Considérations, fin 1816, les ultra-royalistes représentent la principale opposition à la monarchie constitutionnelle. Désirant un retour à l’Ancien Régime et un regain d’influence de l’Église catholique, ceux-ci sont l’objet dans les Considérations d’une hostilité indéniable. Cet article examine les griefs de Staël vis-à-vis du système religieux ultra, ainsi que l’outillage polémique qu’elle mobilise pour persuader le lecteur de la pertinence de ses vues. While Germaine de Staël completes the Considérations, in the end of 1816, the Ultra-royalists represent the biggest opposition to the French constitutional monarchy. Yearning to go back to the Ancien Régime, willing for the Catholic Church to regain her influence, the Ultra-royalists generate Staël’s downright hostility. This paper intends to explore Staël’s criticism of the Ultra-royalists religious system and the rhetorical tools she uses to prove the relevance of her position. jeu., 05 mai 2022 00:00:00 +0200 https://cahiersstaeliens.edinum.org/443 https://cahiersstaeliens.edinum.org/453 Les années séparant sa mise en retrait de la vie publique de son entrée en politique, en 1819, sont pour Benjamin Constant décisives, en ce qu’elles lui permettent de préciser les contours de sa pensée politique. Durant ces cinq années, il s’attelle à définir les principes cardinaux que sont l’autorité, la liberté et la légitimité, afin de voir en quoi ceux-ci peuvent se compléter mutuellement, offrant à long terme une stabilité politique bienvenue après vingt-cinq ans de troubles politiques. The years between Benjamin Constant’s withdrawing from public life and his entry into politics in 1819 are crucial to gain more insight into his political thought. In those years, Constant defines the key principles of his political thought – authority, civil liberties and legitimacy. In doing so, he intends to see how these principles can complement one another and therefore ensure political stability in France – which would be welcome after twenty-five years of political havoc. jeu., 05 mai 2022 00:00:00 +0200 https://cahiersstaeliens.edinum.org/453 https://cahiersstaeliens.edinum.org/462 Peinant à supporter la surveillance policière dont elle fait l’objet, Germaine de Staël fuit le château de Coppet en mai 1812 ; c’est le point de départ d’un voyage qui la mènera en Angleterre via la Russie et la Suède, mais également via la Pologne. Délaissé par la critique, son passage par ce pays donne pourtant lieu dans Dix années d’exil à une fine analyse géopolitique que cet article entend détailler. On envisagera également la poétique du récit de voyage qui s’y donne à lire. Having a hard time bearing the police surveillance she’s subject to, Germaine de Staël flees Coppet in May 1812. Her escape is the starting point of a journey that brings her to England throughout Poland, Russia and Sweden. While poorly explored by the critics, Staël’s journey through Poland as told in Dix années d’exil leads to a rich geopolitical analysis. This paper intends to explore this analysis and further the genre of the travel narrative as shaped in Dix années d’exil. jeu., 05 mai 2022 00:00:00 +0200 https://cahiersstaeliens.edinum.org/462 https://cahiersstaeliens.edinum.org/248 L’œuvre staëlienne incarne l’esprit européen parce qu’elle articule l’universel et le particulier. Mais encore faut-il l’entendre au sens philosophique : l’individu doit s’ouvrir à l’altérité, comme le pays s’envisager lui aussi comme « nationalité », autrement dit comme espace d’une pensée critique capable d’accueillir la différence. Comme avant elle Montaigne et Descartes, Staël cherche les justes certitudes qui concilient la confiance dans le progrès et le respect des diversités nationales. mar., 03 mai 2022 00:00:00 +0200 https://cahiersstaeliens.edinum.org/248